計量檢測工作歷史悠久，與時俱進，與各項質(zhì)量檢測工作密切相關(guān)。研究計量文化的意義是深遠的。從個人角度來看，在文化層面上，計量檢測具有三個標(biāo)志性特征，下面小編就給大家說說計量檢測的三個特征。

1.哲學(xué)特征

讓我們談?wù)務(wù)軐W(xué)中對立的統(tǒng)一，質(zhì)量的相互變化，以及否定的否定。事實上，對立統(tǒng)一中的雙方矛盾只有在數(shù)量積累到一定程度時才會發(fā)生轉(zhuǎn)化，從而導(dǎo)致質(zhì)變；質(zhì)變之后，在新的起點上會再次發(fā)生新的質(zhì)變，呈現(xiàn)螺旋上升的軌跡，這就是否定的否定。從量變到質(zhì)變，這是所有發(fā)生、發(fā)展和變化的事物的主要特征。

計量有兩個功能：一是在定量變化過程中檢查和檢測物質(zhì)的量值。例如，在貿(mào)易交接期間是否存在重量不足的問題；在定量包裝中是否授予C標(biāo)志等。另一個方面是觀察測量值的變化是否會引起或觸及質(zhì)的變化，例如燃料中的辛烷含量、牛奶中的蛋白質(zhì)含量，以及棉花纖維的長度是否符合標(biāo)準(zhǔn)。這取決于質(zhì)量的衡量。因此，對數(shù)量文化的研究實際上是一個哲學(xué)問題，即數(shù)量和質(zhì)量問題，這是一個典型的哲學(xué)特征。

2.量化特征

計量檢測工作有一個明顯的優(yōu)勢，那就是依靠儀器設(shè)備進行測試，依靠數(shù)據(jù)說話。它不是由視覺、味覺或觸覺決定的，而是由合理的結(jié)論決定的，如“大致相等”、“也許相等”或“幾乎相等”，這些結(jié)論應(yīng)該完全基于客觀數(shù)據(jù)。因此，在長期的實踐過程中，逐漸形成了“一種態(tài)度、一種作風(fēng)、兩種精神”的文化特征。

一種態(tài)度是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。對于檢驗檢測的對象，無論是人還是物，都一絲不茍，精益求精。一切以檢驗結(jié)果為準(zhǔn)。

務(wù)實的工作作風(fēng)。對于檢測結(jié)果不具有誤導(dǎo)性，不混合，實事求是。

兩種精神：第一，高度負(fù)責(zé)的精神。對于檢驗報告，它們必須經(jīng)得起時間和歷史的考驗。如果您有任何問題，我們保證您可以去另一個地方進行進一步檢查。無論我們走到哪里，都是一樣的；第二，與時俱進的精神。計量作為質(zhì)量檢驗工作的技術(shù)基礎(chǔ)和國民經(jīng)濟的技術(shù)基礎(chǔ)，與科學(xué)技術(shù)是相輔相成、相互促進、共同發(fā)展的。從古代的“系繩記”、“舉手識尺”，到今天的量子物理、軍事科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)，無不體現(xiàn)著計量與時俱進的步伐。

3.標(biāo)準(zhǔn)特征

在司法工作的司法領(lǐng)域，有一句非常實用和重要的話叫“以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”。計量檢測工作也可以說是基于數(shù)據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)的。計量檢測檢驗工作強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)先行，即建立標(biāo)準(zhǔn)先行。此外，標(biāo)準(zhǔn)的制定不是任意的，應(yīng)該從國家標(biāo)準(zhǔn)中逐步衡量，其中一些標(biāo)準(zhǔn)需要進行比較。此外，對于測量儀器設(shè)備，首先需要進行計量檢定，否則不能用于檢驗和測試工作。一切取決于標(biāo)準(zhǔn)，用標(biāo)準(zhǔn)說話。